LIBRERIA COLISEUM

Dopo Giolitti e i cattolici, L'opposizione cattolica da Porta Pia al '98. Nel riordinamento globale della sua opera storica, che si realizza nella collana delle «Opere illustrate», è oggi il turno del libro più celebre di Spadolini, di quella storia dell'intransigentismo cattolico fra liberazione di Roma ed età giolittiana, che comparve nel maggio 1954, nella gloriosa «collana storica» di Vallecchi.
Opera più volte ristampata in questi quarant'anni: la prima edizione si esaurì in poche settimane; la terza già notevolmente ampliata a metà del 1955; la quarta nell'aprile 1961 in coincidenza col centenario dell'Unità nazionale; la quinta, ridotta, nel 1966; la sesta, ristrutturata, nella collana «Quaderni di storia» della casa Le Monnier nel 1972; la settima negli «Oscar Studio Mondadori» nel 1976.

Il momento della contestazione, il momento della lotta allo Stato liberale, dopo tutti i trionfalismi di una storiografia apologetica. La ricerca dell'Italia del dissenso dopo quella del troppo facile e smaccato consenso. L'individuazione dei filoni di protesta e di negazione della soluzione borghese-liberale quale si era espressa nel sapiente compromesso diplomatico di Cavour: il filone del radicalismo laico non meno di quello dell'intransigenza cattolica. Le due opposizioni specularmente intese: la cattolica e la laica.
Una storia, delle due opposizioni, che non a caso uscì a puntate, nella sua prima sommaria stesura, sulle colonne di un settimanale appena nato ma che era destinato ad esercitare un ruolo importante nel nostro dibattito civile e politico. Il Mondo di Mario Pannunzio. Fine 1950 e fine 1951. Prima i capitoli sui «Radicali dell'Ottocento», poi quelli sui «Repubblicani dopo l'Unità», e poi (settembre-ottobre 1951) i capitoli sull'«Origine dell'Azione Cattolica» che si ricollegavano idealmente alla «Storia del Sillabo», pubblicata, sempre sul Mondo, un anno e mezzo prima, che ne continuavano il discorso e ne allargavano la tematica.
All'inizio: il progetto di un solo libro, di un'unica storia articolata in più settori, sia pure concorrenti od ostili fra loro. L'abbozzo di un volume sulle correnti d'opposizione allo Stato post-risorgimentale, dai fedeli di Mazzini a quelli di Leone XIII. E poi la trama della vicenda segreta e quasi inesplorata del movimento cattolico sotterraneo si allargò nelle mani dell'autore, confermandolo in certe embrionali intuizioni del Papato socialista, traducendosi da motivo di osservazione politica in tema di indagine e di conferma storiografica.
«Opposizione cattolica». La formula penetrò nel mondo della politica, echeggiò nelle aule dei congressi, si inserì nel dibattito ideologico, sempre più tormentato, dei cattolici italiani. «Quanti steccati ancora da abbattere!». Così scrisse De Gasperi all'autore, alla vigilia della sua scomparsa nell'agosto 1954.

«È quest'Italia del 1992 paragonabile a quella Italia del 1950-1954 che vide la nascita, i primi passi e poi la pubblicazione di questo libro?». Così Spadolini scrive nella prefazione alla nuova edizione. E risponde: «Dall'ultima edizione di questo libro tante cose sono cambiate. Ma soprattutto è cambiato un punto decisivo per la storia della cattolicità italiana: c'è stato l'avvento di un Papa non italiano, Giovanni Paolo II».
Una grande metamorfosi nella storia della Chiesa. Metamorfosi che pone una serie di interrogativi. «Interrogativi di chi, avendo esplorato a fondo la storia del cattolicesimo italiano, nel suo nesso costante coi grandi filoni laici, sa di avere studiato per tanta, parte la storia d'Italia ».